从历史唯物主义看来，群体中的智识水平的下限决定了群体的智识水平。 当大多数人们只能听懂宗教的时候，只能用宗教的方法去执行，才有可能走得通；当大多数人只能感受群体心理（或社会心理）的时候，只能用社会心理的方法去执行。 大多数人连饭都吃不饱，入侵他们的国家，靠连年拨款营造一个样板首都，他们能明白吗？大多数人还没学会认识事物和逻辑思考，就揭明真相，靠自身努力给他们写文章，他们能看懂吗？ 脱离现实条件，把超越他们几代人的东西塞给他们，他们也很难得到真正的提升与发展。人的发展不是一蹴而就的，甚至有可能是倒退的。个体可能是自由的；但群体却像羊群一样，是被他人控制的。我们没法盲目地相信群体，那只是脱离现实的一厢情愿。 现实与历史给了我们太多教训，如果不从其中学习，那我们的执行依然是无效或失败的。这种执行方法也是很重要的。
阅读更多“觉醒青年”们有一种“薛定谔”的良知和同理心。每天发生很多件事，但他们并不会自己发现事情、理解事情、自行发声。只有在很多人关注这件事的时候，他们才会突然显现自己的良知和同理心。本质上来讲，他们并没有真正意义上的、自知的、自主的、自我萌发的良知和同理心，而只是情绪共鸣、人云亦云、行为艺术。他们像羊群一般跟从头羊；他们是被自己的情绪控制的。 理想主义者的愿景很好，希望“人人皆尧舜”，要每个人都有自己的觉悟和思想，要每个人都成为真正意义上的独立自主的人。但从一次又一次的社会现实、历史现实看来，这只是愿景而不是现实。 从感情上来讲，我也更倾向于愿景，但现实已经无数次碾碎了愿景。绝大多数时候，理想主义者的愿景很难影响甚至改造现实；反而是那些尊重客观规律、顺势而为的人达成了目标。 这就使我越发认识到：个人的意志是重要的，但它是影响力量，在根本上并不是决定力量。社会和历史的规律是不可抗拒的，人类只能在尊重规律的基础上行使自己的努力、施加自己的影响。抛开规律谈努力是徒劳的，抛开努力谈规律是无作为的。
阅读更多整理了一些中国本土的传统学科： 中国文学，起源很早，春秋或更早已出现。就当代而言，与传统中国文学颇有断代之感，更多的是在重新尝试和发明新的中国文学，有学习和跟从外国文学之嫌。之前在世界范围内最为著名的是《红楼梦》，目前应该是《三体》。值得注意的是，中国文学的网络文学非常兴盛。 史学，起源于春秋或者更早，直到现在都有其独到之处。西方的历史学（History）起源于古希腊人希罗多德，与中国的史学不同。 小学，研究汉语语言、文字的学科，包含文字、音韵、训诂。西汉末刘歆创立该名称。小学与语言学（Linguistics）不同。 儒学，起源于周公、孔子。近代的儒学是宋明理学，朱熹为集大成者，以儒释道合一为特点。作为传统文化的一部分，在西化的当今东亚，儒学受到各种文化的挑战。目前，儒学与其他的中国传统文化统称为国学。 佛学，研究佛教经典的学科。这里的佛教指起源于古印度、传到东亚并成为传统文化的汉传佛教。佛学同样成为了国学的组成部分。 暂时整理这么多，欢迎交流。
阅读更多西方文明之所以在近代超过了东方，主要原因有这些： 拉丁字母（罗马字母），只有 26 个字母，简便易学。公元前 7 世纪，古罗马的拉丁人借鉴希腊字母发展出了拉丁字母，而希腊字母衍生于腓尼基字母，腓尼基字母是根据古埃及象形文字创制的。1世纪前后，罗马帝国兴起，拉丁语与拉丁字母传播到帝国征服和影响的地方。帝国解体后，各民族国家使用拉丁字母作为各民族语言的书写系统。 蔡伦的造纸术，使造纸的成功率更高、成本更低，使文明传播的速度更便捷，促使了纸质书的出现。他是 1 世纪的中国人。8 世纪，造纸术由中国传到阿拉伯世界，12 世纪再由阿拉伯传到欧洲。
阅读更多重走长征路胜利结束，用时56天，完成了我人生清单上的一项愿望。 期间纵横十省，行程超一万公里。经过了太多的山河：潇水、湘江、乌江、赤水、金沙江、大渡河、渭河、娄山关、梦笔山、大草地、腊子口……回想起来还近在眼前。见到了这辈子都没见过那么多的人们：布依族王叔叔一家、藏餐厅的小孩、若尔盖的藏族兄弟和好几个藏族大哥们、那些在旅途中交谈过的各处人儿，他们让我学会了放下戒心、畅快地与人相处。不仅如此，万里长征还强健了我的体魄，丰盈了我的精神。这是我的涅槃之旅，让我学到了太多，得到了太多。这美好的江山与人民教育了我、改变了我。 我迫不及待要跟你们分享这份喜悦。我意识到了这份喜悦——当我跟刚认识的新朋友充满兴奋地挥手告别时，我就意识到我已经彻底改变了。这是我一生中最幸福的事——变成更好的自己，享受开心、快乐的生活。谢谢你们，我爱你们！ （2022年8月28日写于延安——重走长征路的终点）
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