由现实见闻谈“宁荡勿拘”

看起来在大城市的人——或者仅仅是有车一族——相当守规矩,无论是西安还是上海,大家开得慢、会避让,甚至可通行时段的公交车道都不走。用古人评程朱的话就是“拘”。 ​而小地方就不一样了,妨碍直行的、闯红灯的、走非机动车道的,在信阳、桐庐、太仓都很常见。用古人评陆王的话就是“荡”。 ​以前的话,我肯定是认同守规矩的人,毕竟和大家一样,都在言必称环保、做题为要务、以赚钱为目标的教育里长大。但现在我看到了守规人的另一方面——他们就是最核心的被统治阶级,换句话说,就是“龟男”。而那些不守规矩的人——上层男性,正骑在这些守规矩的下层男性与女性头上,掠夺下层的劳动付出,享受所谓“经济繁荣”。 ​相比之下,有一部分下层女性就非常聪明了,她们虽居于弱势,但很擅长超越规矩,甚至反过头来利用规矩,能够以弱胜强。有的人在没有条件的情况下也能创造条件,颇具草莽气质。能够在社会中发现其运行原理,自知或不自知地意识到“荡”的正面作用,并指导自己的利益观念、行动,我觉得这是很可贵的,任何男性、女性都应该向她们学习。 ​拘与荡各有其优势与劣势,应该综合利用。但如果只能做到其一的话,应“宁荡勿拘”。

阅读更多

对社会科学、哲学、文学的看法,以及对其他一些学科的展望

社会科学的趋势是走向以计量分析为主的实证研究方法,用来观察现实。但这个东西有阶级性,只有符合阶级利益的成果才能成为显学;真知灼见只能躺在角落,无人问津,现实就是如此吊诡。 哲学的最新发展我感觉挺荒谬的,现象学、分析哲学之类,完全抹杀了传统哲学的魅力。 文学,很少见到好的,大都是汉化大师。我们只是懒惰的食客,等待这些个“名家”产出的二手甘蔗。根本原因也不在于他们的翻译腔,而是现代汉语的失败,或者说“尚未成功”。一个没有伟大作品的语言是还没成熟的。 ​最近觉得比较有意思的学科可能是: 整理国故,或者叫“博物馆学”。神州大地的语言文字、风土人情早就不在了,但可以“冰冻”起来,把这些美丽的事物永存。 再就是地理学,因为经历越多越认识到基因决定论、地理决定论,人只是基因的囚徒,社会则必须经受着“地理的复仇”。

阅读更多

近期在哲学与宗教上的一些学习心得

宗教就是大众的哲学。所谓哲学只是少数精英的孤芳自赏,领先但并不影响大多数人。人没有精神生活的话不可想象,精神生活包含哲学或宗教。 ​相比于亚伯拉罕诸教或波斯宗教这类天启宗教,还存在一种不谈鬼神只谈个人修养的“悟道宗教”,比如发源于印度的耆那教、佛教,中国的道教、儒学等。 佛教传入中国后非常兴盛,受到佛教的文化震撼后,中国诞生了吸收佛教思想与本土道家思想的道教;在佛教、道教的刺激下,宋明时期的儒学吸收这两者的思想实现了一定程度的复兴,儒学也因此走出国门,拓展到朝鲜半岛、日本、琉球、越南等地。 中国近现代经历了半殖民地文化渗透-快速西化(马克思主义化)-更快速的西化(新自由主义化),精神生活上呈现出一种无处可去却又被外来文化不断冲击的状态,势必在不久的将来会发展出一个稳定的出路来对抗冲击。对比其他国家可知,日本主要是神道教、佛教,韩国选择了基督新教和天主教,越南以佛教为主,朝鲜选择了西方的共产主义价值观,印度正在努力成为一个印度教国家。中国在这方面的选择并不多,一个是佛教——中国第一大宗教,一个是儒学——完全契合中国道德、中国价值、中国审美的精神文化。所以,以儒学为代表的传统文化必将以不可阻挡的态势崛起。

阅读更多

印度宗教简明一览

婆罗门教 又名旧婆罗门教、古婆罗门教。 印度-雅利安人在征服了土著之后产生的宗教。该教神祇众多、相信轮回、强调森严的等级制度。 耆那教 婆罗门教衰落时,在反对婆罗门教的思想(即“沙门思潮”)中产生了多个新宗教,包括耆那教、佛教等。 耆那,意为“征服者”、“胜利者”。 尼乾子·若提子(筏驮摩那、大雄),是印度东北部一个小国的王子,刹帝利种姓,30岁出家修道,42岁悟道并开始传道,创立了耆那教。 该教反对种姓制度,主张和平主义,主张正知、正见、正行,提倡通过苦行、清修达到完美或觉悟的状态。 该教现今仍存于印度。

阅读更多

波斯宗教简明一览

琐罗亚斯德教 又名查拉图斯特拉教、波斯教。在古代中国称为拜火教、祆教。 琐罗亚斯德(波斯名“查拉图斯特拉”)出身于贵族骑士家庭,20岁弃家隐居山林,30岁受到神启,回到尘世,创立了琐罗亚斯德教。 该教崇拜光明之神阿胡拉·马兹达(古代中国译为“胡天”);阿胡拉·马兹达创造了世界、人类和火,与代表黑暗的恶神阿里曼对立;每个寺庙都有祭台燃放圣火;宣扬人能够通过弃恶扬善的行为在末日审判中升入天堂。 该教对犹太教、基督教、伊斯兰教等亚伯拉罕诸教产生重要影响,但今天仅存于伊朗的偏僻山区与印度孟买一带。 摩尼教 在古代中国称为明教。 摩尼出身于宗教家族,24岁时受到神启,创立了摩尼教。 该教借鉴并囊括了当时几乎所有知名宗教,例如琐罗亚斯德教的善恶对立观、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、犹太教的天使以及诺斯替主义的“灵知”。该教同样宣扬光明与黑暗的斗争,追求光明,希望通过虔诚的信仰与戒律获得灵知,回归光明世界。

阅读更多